БУДДИЙСКАЯ ОБЩИНА МИНДРОЛЛИНГ
БИОГРАФИЯ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА ДУДЖОМА РИНПОЧЕ ДЖИГДРАЛ ЕШЕ ДОРДЖЕ [1904-1987]
Родился в Тибете, в области Пемако в год Воды-Дракона [1904], на 10 лунный день, шестого тибетского лунного месяца. Отец Катог Тулку из царского рода Канам, Мать Намгьел Дролма из рода тертона Ратна Лингпы
Главным Держателем "Намтар" - биографии Дуджома Ринпоче является Его Супруга Сан Юм Ригдзин Вангмо. Несмотря на многочисленные просьбы Чатрала Ринпоче и Дунсе Тинлей Норбу, она до сих пор отказывается предоставить для публикации биографию Его Святейшества Дуджома Ринпоче.
Владыка Дхармы Чатрал Сангье Дордже Ринпоче составил краткую Молитву-Биографию Дуджома Ринпоче. В ответ на многочисленные, повторяющиеся просьбы учеников, о составлении полной биографии Его Святейшества он неизменно говорил: - "Представляйте Его эманацией Гуру Ринпоче, неотделимым от Гуру Ринпоче. Этого достаточно"…
Таким образом, "Тайной биографии" Дуджома Ринпоче, которая описывала бы Его Видения, Йогические Переживания и Реализацию, в опубликованном и доступном нам виде нет. Если бы такая биография появилась, то наверняка она была бы не менее интересна, поразительна и увлекательна, чем "Автобиография" его предшествующего рождения - Дуджома Лингпа. Это подтверждает такая история: -
Одно время прислужником при Его Святейшестве был бутанский Кенпо Карпо. Однажды, когда Дуджом Ринпоче ненадолго отлучился из дома, он заметил на его письменном столе лист бумаги с пометками. Подойдя ближе он увидел, что там указывались обстоятельства - как, в какое время и при каких обстоятельствах Его Святейшество трижды встречался с Всеведующим Лончен Рабджампой (Великий Йогин и Учитель Дзогчена 14 века). Сам Дуджом Ринпоче никогда не обнародовал подобные Переживания своей Практики и мы узнаем о них от людей, которые долгое время находились, прислуживали, учились или жили рядом с ним.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ:
Прошлые жизни. Рождение и Обучение.
Одно из прошлых перерождений Дуджома Ринпоче - Шарипутра, другое, более позднее - министр Тингедзин, царя Индрабодхи, во времена которого в наш мир пришел Гуру Ринпоче. Он был тем министром, который подплыл на лодке к лотосу в центре озера Данакоша, на котором родился и пребывал Гуру Ринпоче в виде ребенка, в возрасте восьми лет.
Благодаря этому событию возникла благая взаимосвязь и позднее министр переродился в Тибете мальчиком, которого звали Кеучунг Лоцзава. С детства он обладал способностью понимать язык птиц и зверей. Встретив Гуру Ринпоче, он получил от него глубокие Учения Тайной Мантры и многие из этих Учений были сокрыты в его уме в виде сокровищ - терма.
Позднее, перерождаясь в известных тертонов, эти глубокие Учения, предназначенное каждое для своего времени, были открыты и переданы многим практикующим Дхарму.
В целом, было много различных перерождений Дуджома Ринпоче. Одно из них в средние века, в Тибете, в традиции Сакья - Пакпа Ламой (один из пяти главных Иерархов, Отцов-основателей школы Сакья), который был наставником китайского императора. Затем была цепь последующих перерождений в виде известных тертонов таких Такшам Нуден Дордже, Дудул Дордже, Дудул Ролпацел и Трактунг Дуджом Лингпа (Первый Дуджом Ринпоче, предыдущее перерождение).
Особо гневным перерождением - эманацией Дордже Дролло, было предыдущее перерождения Дуджома Ринпоче - Махасиддха Дуджом Лингпа. Смысл подобного гневного проявления был в устранении препятствий и подчинении всех сил враждебных по отношению к буддийскому Учению. Говорят, что благодаря подобному гневному проявлению тертона Дуджом Лингпа в теле могущественного Дордже Дролло, все препятствия в Тибете, включая вторжение коммунистов и последующее уничтожение Дхармы в Стране Снегов, могли быть устранены. Однако сказалось общее недостаточное накопление заслуг и поэтому сегодня мы имеем упадок Дхармы в самом Тибете.
Являясь йогином и Махасиддхой, тертон Дуджом Лингпа временами демонстрировал гневный характер. Он носил за пазухой длинный нож и встречая людей с нечистыми помыслами, часто выхватывал его, пугая и приводя их умы в смятение. В такие моменты к нему боялись подходить близко даже его ближайшие ученики.
Однажды несколько его учеников обратились к нему со следующим вопросом:
- "Учитель, если в этом перерождении Ваш характер такой гневный, то что же тогда будет в следующем"? На это Дуджом Лингпа, пребывавший в благостном настроении ответил: "Хорошо, если это так сильно вас беспокоит, то в своем следующем рождении я буду такой личностью, которая не будет даже знать таких понятий как 'гнев'"... - Он произносил эти слова поглаживая свои длинные усы и бороду. Закончив, говорить он добавил: "И у меня совершенно не будет ни бороды, ни усов!".
Следующим перерождением Дуджома Лингпа был Дуджом Ринпоче - Джигдрал Еше Дордже. Он действительно был очень добрым и мягким в общении человеком. И что интересно, у него естественным образом отсутствовал волосяной покров на лице, т.е. он никогда не брился и у него не росли не усы, ни борода.
Существовало пророчество самого Гуру Ринпоче гласящее, что Махасиддха Дуджом Лингпа должен отправиться в область Пемако. В силу преклонного возраста и ряда причин сам Дуджом Линпа так и не смог этого сделать. Данное предсказание Гуру Ринпоче явилось благой взаимосвязью и причиной, благодаря которой новое рождение Тертона Дуджома Лингпа произошло в области Пемако.
Существовало предсказание Гуру Падмасамбхавы, открытое Тертоном Оргьен Дечен Лингпа (он жил примерно на сто лет раньше описываемых здесь событий), где говорилось:
"В будущем, на востоке Тибета у снежной горы с девятью вершинами,
В самовозникшей тайной чистой сфере Ваджраварахи,
В царском роду родится перерождение Дрогбена [Лоцзавы], по имени Джняна.
Он будет проявлять себя разнообразными способами и с поразительной мудростью.
Он или откроет новые Терма, или сохранит старые.
Все те, кто связаны с ним, те, кто всего лишь услышит Его имя,
Будут перенесены на Гору Цвета Меди [тиб. Зандок Палри - чистая сфера Гуру Ринпоче]".
Его отец Катог Тулку [Катог Кенкьен Тулку Джампэл Норбу - известный перерожденец - тулку монастыря Катог] действительно принадлежал к царскому роду Канам Гьялпо, восходящему к царю Тибета Трисонг Децену. Отец Дуджома Ринпоче хотя и не являлся монахом, не имел супруги. Однажды ему явилась Дакини, которая дала следующее предсказание: - "Тебе необходимо отправиться в место под названием "Источник-Захоронение Драгоценностей" долины Пемако. Этим ты принесешь огромную пользу многим живым существам".
Катог Тулку отравился в это место, где постоянно проживало около пятнадцати больших семей и шестнадцати малых. Там, в одной из больших семей он повстречал свою будущую Супругу Намгьел Дролма, которая как и все ее родственники принадлежала роду тертона Ратна Лингпа. Взяв ее в качестве духовной помощницы - мудры, Катог Тулку поселился в той местности, в Пемако.
Дуджом Ринпоче родился в 1904 г [год Водяного Дракона], в воскресенье 10 лунного дня, 6 тибетского месяца. Рассказывают, что в момент рождения его мать совершала обряд подношения воды на алтаре, едва закончив она родила, совершенно не испытывая при этом боли. При рождении сына, его отец находился в отъезде. Сразу после рождения мать позвала домой йогина Нгагпа Донгаг для того, чтобы тот составил гороскоп для ребенка и даровал ему имя. И поскольку ребенок родился в воскресенье (тиб. Ньима), его первое имя было Ньима Гьялцен.
Мать в письме сообщила отцу, что родился сын и ему дали имя Ньима Гьялцен, на что Катог Тулку ответил: "Имя хорошее, но еще до рождения сына у меня был пророческий сон, в котором Дакини дала мне Зеркало, поверх которого лежала Ваджра. Дав их мне она сказала, что это имя моего сына. Зеркало - символ Мудрости (тиб. Еше), а Ваджра - это Ваджра (тиб. Дордже), поэтому имя сына должно быть ''Еше Дордже''". Это имя и закрепили за сыном и все жители той местности звали ребенка "Тулку Еше". В малолетстве, играясь с другими детьми он часто садился и как бы давал им Посвящения. Если в этот момент его спрашивали: "Ты даешь Посвящения, кто ты"? Он отвечал: "Я - Покоритель Демонов - Мар (тиб. Дуджом)".
Предыдущее воплощение Дуджома, Махасиддха Дуджом Лингпа, незадолго до своего ухода предсказал своим ближайшим ученикам: - "Ныне, в этот век упадка не буддийские - варварские Учения распространяются в Ценральном Тибете. Поэтому пришло время отправиться в тайную землю [Пемако]. Те, кто уповает на меня, идите в том направлении! Я, старик,тоже отправлюсь туда и буду там прежде вас, молодых".
